Sie waren Teil des ehemaligen Franziskaner-Minimum-Klosters, einem religiösen Gebäude, das in der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts errichtet wurde. Auch nach der kirchlichen Enteignung von Mendizábal im Jahre 1835 blieb das Oratorium des Klosters im Besitz der Kirche, und der Rest des Wohnkomplexes (Kloster, Klostereinrichtungen und Krankenhaus) ging im Jahre 1850 in den Besitz der Gemeinde über.

Der Klosterhof war der Rückzugsort und das zentrale Element der Gemeinde. Rund um ihn waren die Kirche, der Kapitelsaal, das Refektorium, die Schlafräume, usw. angeordnet.  Der Innenhof, 10×11 valencianischen Stangen (Die Stange / Rute war ein Maß, das im Königreich Valencia verwendet wurde), war mit einem Garten angelegt und es gab auch einen Brunnen. Die Säulengänge des Kreuzganges mit drei Stangen breit ergaben Zugang zu den verschiedenen Räumlichkeiten. Die Kirche kommunizierte mit dem Klosterhof durch eine Tür unter einem Bogen, die noch zu sehen ist.

Der Kapitelsaal war der Ort der Versammlung, dort wurde für das Kapitel angerufen. Das Refektorium war der Speisesaal, die Küche war neben dem Refektorium. Das Schlafzimmer der Minimalbrüder bestand aus einzelnen Zellen. Es gab auch eine Speisekammer, Werkstatt und Keller. Die Krankenstation war vom Kloster getrennt, aufgrund des Verbots des Verzehrs von Tiernahrungsmittel innerhalb des Klostergeländes, ausser die Kranken mit Dispens.

 Der Gemüsegarten befand sich westlich des Klostergebäudes, zwischen diesem und dem Wassertank.

Über den Kreuzgang ist wenig bekannt, aber die Arkaden, bestehend aus einem Fliesengewinde von 28x14x5cm, das der arabischen Metrologie entsprechen könnte, die mit weissem Kalk-Sand-Mörtel an den Kanten der Wände verlegt sind. Sie sind die Originale und entsprechen dem Bausystem der Mudéjar-Epoche. Die Nordfassade des Konventgebäudes ist nicht mit der Kirchenfassade verbunden, sie ist ein wenig zurückgezogen, um die Kirche zu betonen und einen neuen öffentlichen Raum, den Hauptplatz, zu schaffen.

Im Jahre 1987 wurde ein Projekt zur Anhebung der Höhe des zweiten Stockwerks, das ein Viertel niedriger war als das Hauptgeschoss, für den Stadtrat zu verwenden.  Die Arbeiten wurden im Jahre 1992 abgeschlossen und die offizielle Einweihung war in 1995. Im Jahre 1993 wurden Ausgrabungen im zentralen Innenhof des Kreuzganges durchgeführt, die so belassen wurden, wie sie heute zu sehen sind.

Ein Teil des Klosters funktionierte ab 1730 als Krankenhaus, eine Einrichtung, die sich der Betreuung von Armen, Kranken und Passanten widmete. Das Krankenhaus wurde in einem Nebengebäude auf dem Gelände des heutigen Altenheims errichtet. Das Klosterhof und die Klostereinrichtungen sind der heutige Sitz des Rathauses.

(Basierend auf Ignacio Arce Grilo und María del Mar Boluda Garrido. Architekturbeschreibung des ehemalligen Klosters des Minime-Ordens in Ondara unter dem Titel: mirades enrere, Erste Tagung, Rathaus Ondara, 2013)

Das ist der Name, als populäre Bezeichnung, des ehemaligen Paulanerorden. Die Mitglieder dieser Gemeinschaft nannten sich selbst „die mindersten Brüder“ . Dieses religiöse Gebäude uwrde in der ersten Hälfte des 7. Jh.(Jahrhunderts) errichtet. Mit der Schenkung einer kleinen Kirche und Gemüsegarten mit reichlich Wasser durch Felipe de Cardona, Marquis von Guadalest, kam der Paulanerorden nach Ondara im Jahre 1611, zwei Jahre nach der Vertreibung der Morisken. Sie behielt ihre ursprüngliche Tätigkeit bis zur kirchlichen Desamortisation von Mendizábal im Jahre 1835. Schliesslich, im Jahre 1850, blieb der Tempel im Eigentum der Kirche und wurde in ein öffentliches Oratorium umgewandelt, während der Rest des Gebäudes (Klausterhof, Krankenhaus und Nebengebäude) in das städtische Erbe überging.

Während des Bauprozesses des Klosters wurden zuerst die Kirche und dann der Kreuzgang und die dazugehörigen Säle wie Kapitelsaal, Refektorium, Schlafräume, usw. Der Paulanerorden war sehr gut bekannt, dadurch die Gelübde sie zu Armut, Strenge, Gehorsam und ewiger Enthaltsamkeit zwangen. Aus diesem Grund waren alle lokale Handwerker, die ihre Bausysteme und die einheimischen Materialien, Merkmale und die schlichten Architektur und Ornamenten sich widerspiegeln. Im Gegensatz zu den Mönchsorden, die das Gebet zum Ziel haben und daher ihre Klöster von den Siedlungen ausserhalb standen. Der grundlegende Zweck vom Bettelorden ist das Prädigen und folglich haben ihre Klöster einen städtischen und offenen Charakter.

Die ursprüngliche Konfiguration der Kirche ist sehr einfach und weist eindeutig Merkale der Renaissance auf; die Form und Struktur des spitzbogenförmiges Tempels bleiben erhalten. Es handelt sich um einen rechteckigen Grundriss mit reduzierter Dimension, ein einziges Kirchenschiff mit Seitenkapellen zwischen Stützpfeilern, mit Ausnahme in der ersten Spannweite (der architektonische Raum zwischen zwei tragenden Wänden) – weniger dimensioniert und in zwei Ebenen durch die Anwesenheit des Herzens unterteilt – wo zwei geschlossene Kammern die Treppe, die zum Herzen und zum Glockenturm hinaufführt umfassen. An der Hauptfassade wird der Eingang zur Kirche durch einen Halbpunktbogen betont, der von Pilastern, Friesen und einem Kranzgesims flankiert wird; darüber zwei Kugelpinakel am Ende der Pilastern. In der Mitte, eine Wandnische mit dem Heiliger San Francisco de Paula, die Links zum Fenster verbindet. Auch die Ecken, das obige Kranzgesims und die Bögen des Glockenturmes sind in Kalkstein bedeckt.

Die Mauer verdeckt die Fassade und krönt dieselbe mit etwas kaprizöse Wellen, die für die Zeit charakteristisch sind, obwohl die heutige Fertigstellung der Restaurierung in den Jahren 1994 und 1995 entspricht. Im Inneren sind Freskogemälde mit pflanzlichen und heraldischen Motiven der Volkskunst aus dem Jahr 1674 zu betrachten, sie sind bei einer Restaurierung im Jahre 1991 gefunden, sowie in der ersten Kapelle rechts, wo Luisa de Sotomayor und Lima, Markgräfin von Guadalest begraben wurde, und im Jahre 1699, in der dritten Kapelle links, gesponsert von Vicente Giner. Die Kapelle der Kommunion ist neoklassisch und aus dem späteren Jahre 1835. Die Kuppel der Kapelle ist mit blau glasierten Ziegeln bedeckt und mit Hervorhebung der Kanten an den Ecken des eiförmigen Ornamentes mit Fliesen in einer anderen Farbe.

Jahrhundertelang war es üblich, innerhalb der Kirchen unter dem Schutz der Heiligen zu begraben, bis es 1784 aus Gründen der öffentlichen Gesundheit eingeschränkt wurde und ab 1799 die Friedhöfe weit von der Stadt entfernt liegen mussten, aber die Anwendung der Verordnung wurde im Laufe der Zeit ausgedehnt. Bis zum Jahr 1812 gab es keinen Friedhof in Ondara (aber er dauerte nicht lange) und im Jahre 1854 wurde der heutige Friedhof eingeweiht. In den Kapellen oder auf dem Hochaltar wurden die Wohltäter oder ihre Familien begraben; die Mönche wurden auf dem Hochaltar begraben, bis der Klosterhof gebaut wurde, wo sie dann begraben wurden. Heutzutage die Klosterkirche ist an die Schutzpatronin des Dorfes „Mare de Déu de la Soledat“ gewidmet und gehört zur Kirchengemeinde „Santa Anna“

(Auszug aus: Ignacio Arce Grillo und María del Mar Boluda Garrido, Ondara: mirades enrere, 1es. Tage. Rathaus De Ondara, 2013)

Haus von Frau Josefa Gadea Iñareta, verheiratet mit Herrn José Sendra Ballester-bekannt als Favila- (1887-1962), geboren in Denia aber ursprünglich aus Benidoleig. Dieser ging in 1902 mit 14 Jahren nach Argentinien.In Buenos Aires widmete er sich dem Bauwesen. Auf einer Rückreise kam er nach Ondara in 1927 und traf Frau Josefa Gadea Iñareta (1907-1992). Sie heirateten im Jahre 1929. Sie gingen in 1937 erneut nach Argentinien, mit einigen Papieren, die von Vicent Ricard arrangiert wurden, und kehren im Jahre 1947 zurück, jetzt endgültig. Um das Haus einen ganzen Block auszufüllen, kauften sie und ihr Mann den oberen Teil, der zum Platz führt, ohne die Struktur zu verändern. Der zentrale Teil der Verbindung der beiden Häuser wurde zu einem Innenhof. Im Jahr 2000 beschloss die Stadtverwaltung, dem Kulturhaus einen Raum oder ein Gebäude zu widmen und kaufte dieses Haus.

Es wurde abgerissen und auf identische Weise wieder aufgebaut, wobei der Innenraum den neuen Bedürfnissen angepasst und der Raum des zentralen Innenhofs respektiert wurde, der die Verbindung der beiden Häuser war. Heute ist es das Haus der Kultur, Bibliothek, Ausstellungsraum und Sitz des Historischen Archivs und verfügt über die Dauerausstellung eines Kunstfonds des Malers Miquel Vaquer, Sohn von Ondara, eine Schenkung von einem seiner Söhne.

(Kultur-Erbe Komission)

Der Uhrenturm, ein mittelalterliches Militärbauwerk, ist der einzige, der von den vier Wehrtürmen des Schloss-Palastes von Ondara noch steht. Das Schloss-Palast von Ondara befindet sich in einer strategischen Position, auf 37,82 m. ü. M. (Meter über dem Meeresspiegel) , und erhebt sich über einem kleinen fruchtbaren Tal. Es gehört zum Einflussbereich der Stadt Denia zu verschiedenen Zeiten. Die primitive Konstruktion des Palastes kann man mit den Paläste-Schlössern von Olimbroi und Forna in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts in Verbindung gebracht werden.

Es stellt ein typisches Modell solcher Gebäude dar, vier Ecktürme, die durch Stadtmauernfassaden miteinander verbunden sind, mit Nebengebäuden, mit Erdgeschoss und ein oder zwei oberen Stockwerken; die Türme hatten immer mindestens ein Stockwerk mehr. Der Palast-Schloss von Ondara hatte auch einen Barbakan vor den Türmen und mit Sicht auf den heutigen Marktplatz. Das Erdgeschoss ist der Bereich für das Personal, während die obere ist die edle Etage.

Vom Palast erhalten wir einige Mauern, die in Gebäuden integriert sind, einschliesslich des Nordturms und Beweise von der Existenz eines Barbakans. Wir finden das freie Gebäude des Uhrturmes. Dieser Turm hat mehrere Umbauten und Wiederinstandsetzungen erlitten, die wir darüber keine Information finden, aber das zeigen uns die Existenz von zerrissenen Schießscharten gegen Ende des 16. bis Anfang des 17. Jahrhunderts. Im achtzehnten Jahrhundert der Palast befindet sich in Trümmern, durch die Auswirkungen der herrschaftlichen Abwesenheit und der historischen Ereignisse, vor allem während des Bürgerkrieges.

Heute können wir sagen, dass wir vor einem befestigten Gelände aus christlicher Zeit stehen, wo zwei Türme dokumentiert sind (der Uhrenturm oder Südturm) und der Nordturm, wo dank archäologischer Dokumente zwei bearbeitete Steinportale ans Tageslicht gekommen sind, die wahrscheinlich von einem kleinen Innenhof oder einer Art Korridor als Zugang zum Turm geben würden. Sie haben vier Pfeil-förmige Markierungen vom Steinbrucharbeiter.

Das Haupttor würde wahrscheinlich nach Westen ausgerichtet sein, an der nächstgelegenen Fassane der Straße, die das Land von Norden nach Süden durchquert; aber es ist auch der Bereich mit der sanftesten Neigung und derjenige, der eine große Freifläche überblickt, die nie bebaut wurde und höchstwahrscheinlich kommerziellen Ursprungs ist, d. h. die heutige Plaza Mayor. Vom Haupttor aus gab es einen Zugang zum Hof durch einen überdachten Raum, in dem sich dieses dokumentierte Stück unvollständig behauener Stein befand.

 Die vorhandenen Mauern würden wahrscheinlich einen Teil des Palastumfangs bilden, und wenn dem so ist, würden die beiden unentdeckten Türme am Treffpunkt dieser Mauern liegen und eine mehr oder weniger rechteckige Umfassung mit vier Türmen an den Ecken definieren.

Rund um den Hof würden alle typischen Gebäude eines Palastes (Zimmer, Esszimmer, Hallen, Kapelle, Küche, etc. )befinden.  Heute beherbergt der sichtbare Turm im Inneren die Maschinen einer vor kurzem mechanisierten Turmuhr vom Ende des 19. Jahrhunderts. Später wurde es angepasst, um als Museum und Interpretationsraum für die lokale Geschichte zu dienen.

(Es wurde als historisches Kulturdenkmal ausgezeichnet)

Das Gebäude wurde im Oktober 1872 für die Ausübung des valencianischen Balles eingeweiht. Eine Sportart mit einer großen Tradition in Ondara und in der ganzen Region.  Dieses Gebäude is das zweiälteste noch im Gebrauch, nach dem Hallenballspiel Pelayo in Valencia. Im Jahre 2015 wurde renoviert und in seinen Räumlichkeiten können verschiedene Modalitäten mit dem Ball gespielt werden. Im grossen Raum: „Escala, corda und raspall“ (Leiter, Seil und Bodenhöhe) und im kleineren Raum kann man „Pilota grossa“ (ein grösserer Ball) mit Aufprallball, sowie andere Modalitäten, wie Bandana-Ball spielen.

Die Ballbegeisterung im Dorf Ondara kommt von weit her, ein denkwürdiges Spiel am 26. November 1880 zwischen Spielern der Marina und der benachbarten La Safor wurde auf der Strasse gespielt.

Der Name Frasés ist untrennbar von der Geschichte des Balls in Ondara. Frasés sind die ersten Hallenballspieler der alten Hallenballspielplatz, an den sich die Fans erinnern. Der Name Frasés ist auch mit der neuen Hallenballspielplatz verbunden und sogar der „Surdo de Pamis“  begann seinen Weg in die Welt des Balls mit einem Namen  Frasés. Ein weiterer Name, der mit der Geschichte des Balles verbunden ist, ist der Name von Francisco Peris, der „Surdo de Pamis“ (Ort hinzugefügt zu Ondara)  Er war kein Spieler, aber ein sehr bekannter Sportpromoter und ein grosser  Dynamisierer des Balles, wie wenige andere. Der „Surdo“ begann in seiner Jugend in Ondara zu spielen und in die Welt der Spielorganisation einzusteigen und er machte aus dem Hallenballspielplatz Namens der „Surdo von Gandia“ eine der dynamischsten und wichtigsten des Landes. Einer der legendären Spieler in der Geschichte des Balls, Names „Rovellet“, war ebenfalls eng mit Ondara verbunden.

Ondara, als es nur etwa 3. 000 Einwohner hatte, war das erste Dorf, in dem ein überdachter und beleuchteter Hallenballspielplatz gebaut wurde, wo man Nachtballspiele stattfinden können, als das alte Hallenballspielplatz bereits in Betrieb war. Die offizielle Eröffnung fand am 11. Mai 1956 statt. Die Balldynamik in Ondara war damals enorm: Es wurden täglich zwei bis drei Spiele gespielt, einige nachts, an Wochenenden und mit den besten Spielern der Zeit. Ein relativ kleines Dorf hatte für ein paar Jahre zwei voll funktionsfähige Hallenballspielplätze bis ein starker Wind der neue Hallenballspielplatz  herunterstürzte und  wurde praktisch zerstört.

Nachdem der neue Hallenballspielplatz verschwunden war, funktionierte der alte Hallenballspielplatz weiter, bis diese Sportart allmählich nachliess und im Laufe der Jahre die Sporthalle schloss und strukturell ruiniert wurde. Nach vielen Wechselfällen wurde die aktuelle Hallenballspielplatz kommunal und wurde vor kurzem renoviert und für die Praxis des Balles wieder konditioniert. Es wurde ein Verein und eine Ballschule für Jungen und Mädchen gegründet und die Welt des Balls in Ondara wird wieder erweckt.

(Bearbeitet von Vicent Ortuño)

Ein stattliches Haus mit viereckigem Grundriss, solide und stattliche, befestigte Wohntypologie, gebaut von der Familie Ferrando. Der genaue Zeitpunkt des Aufbaus ist nicht bekannt, aber aufgrund des stilistischen Erscheinungsbildes und der neoklassischen künstlerischen Elemente kann man schliessen, dass es in die Mitte des 19. Jahrhunderts datiert werden könnte.

Aus der Analyse der Stadtstruktur mit geraden Strassen und einheitlichen Breiten sowie der Parzellen mit gleichen Abmessungen, die sich in Breite und Tiefe wiederholen, geht hervor, dass es sich um eine geplante Massnahme nach den Kriterien des neoklassischen Städtebaus handelt.

Die Fassaden sind flach und homogen mit einer sehr regelmässigen Zusammensetzung, mit der Dominanz der Symmetrie, hierarchische Löcher in der horizontalen und vertikalen Anordnung. Die Rahmen sind mit Flachleisten versehen, die leicht auf der Oberfläche der Fassade hervorgehoben sind. Die Zugangslöcher werden mit einem grösseren Rahmen ausgeführt, wobei der dem Haupteingang entsprechende Rahmen hervorgehoben wird.

An den Ecken der Fassade in der Strasse „ Calle Sol“  befinden sich zwei Wachtürme mit Schießscharten auf der Höhe des Erdgeschosses. Man könnte meinen, dass es sich um formale oder einfach nur kapriziöse Lösungen handelt. Die Rechtfertigung war die Verteidigung des Hauses vor den Angriffen der organisierten Banditenbanden, die sich im 19. Jahrhundert in der Gegend ausbreiteten.

Von den ornamentalen Aspekten ist die Strenge der Zusammensetzung hervorzuheben. Bemerkenswert ist die Bedeutung der Kragsteine am unteren Ende des Gesimses, die geraden Leisten der Zugangslöcher, aber vor allem die Ausfertigung der Wachtürme.

Am Ende der Fassade der Strasse  „Calle Sol“ mit Zugang vom Inneren des Hauses hat eine angeschlossene Kapelle, die ein Klavier hatte.

 (Es wurde als historisches Kulturdenkmal ausgezeichnet)

(Bearbeitet von Santiago Varela)

Während des Germanienkrieges, im 16. Jahrhundert, gab es die erzwungene Bekehrung vieler Muslime zum christlichen Glauben. Als die Zahl der Bekehrten stieg, wurden neue ewige Vikariate geschaffen, die von Denia in den Orten der Morisken unterstanden. Im Jahre 1543 wurde das Vikariat von Ondara geschaffen, die Aggregate zu Benidoleig und Pamis hatte. Im Jahre 1574 wurde die Pfarrei in Ondara von Denia getrennt und  unabhängig erklärt. Später wurde Benidoleig zu Orba hinzugefügt. Diese Umstände führen zur Errichtung eines neuen Pfarrhauses in einer der ersten Strassen ausserhalb des ursprünglichen Stadtkerns, denn bis dahin wurde die christliche Liturgie in der Kapelle des Schlosses selbst gefeiert. Im Jahre 1617 steht die Existenz der Kirche ausser Frage; im 18. Jahrhundert werden Erweiterungs- und Umbauarbeiten am Tempel durchgeführt.

Der Tempel befindet sich zwischen der Abteikirche und dem ehemaligen Haus von Pepico Santonja, der heutigen Totenwache der Pfarrei und mit einer Gesimshöhe ähnlich der benachbarten Häuser. Ungewöhnliche Lage, da es nicht auf einem Hauptplatz oder einem prominenten öffentlichen Bereich, sondern auf einer Strasse. Der Grundriss des Gebäudes entspricht dem Modell eines einzigen Kirchenschiffes mit fünf Abschnitten von Seitenkapellen, die zwischen Stützpfeilern aufgestellt sind, die durch Mittelpunktbögen miteinander verbunden sind. Der Grundriss ist rechteckig, mit lateinischen Kreuzen, ohne Kreuz und mit einem später hinzugefügten Tragarm, bereits im 18. Jahrhundert, wo die Kommunionskapelle stand.

Der Hauptaltar hat auf jeder Seite zwei Kapellen als Quer- oder Kreuzschiff. Neben einer von ihnen wurde eine neue Kapelle hinzugefügt, die einen Teil des Raumes des Hauses auf der linken Seite der Kirche nutzte, das für Pfarrei- und Totenwache Funktionen erworben wurde. Das Hauptschiff ist mit einem Tonnengewölbe bedeckt. An den Seiten gibt es Fenster, die das Innere beleuchten. Diese ruhen auf jeder der Seiten-Kapellen, die auch ein Tonnengewölbe haben und senkrecht zum Mittelschiff stehen. Die Kopfzeile des Tempels ist eine spätere Ergänzung zum Originalwerk aus dem 17. Jahrhundert und wurde im 18. Jahrhundert realisiert. Die Dachkonstruktion, auf der sich der Hauptaltar der Heiligen Anna befindet, ist ebenfalls ein Tonnengewölbe, aber in Bezug auf die gebogene Baustelle des Hauptschiffes, befindet sich in einer geringeren Höhe als die vorherige.

Die Ornamentelemente sind typisch für die Barockzeit mit einer klassischen Sprache. Der künstlerische Stil des Gebäudes ist daher neoklassisch. Das Familienwappen der Cardona, dass das Zentralschiff präsidiert, soll laut Pere Mª Orts  Bosch, gebaut worden, als er Lord von Ondara war, Isidro Tomás Folch von Cardona und Sotomayor (1643?-1699), VII Marquis de Guadalest, Admiral von Aragon, Ritter des Ordens von Alcántara und Generalkapitän von Galizien.

 Auf der Aussenseite sind zwei Pfeiler hervorzuheben, die ein flaches Gerümpel mit einem Fries und Gesims tragen, auf dem sich eine Nische befindet, mit einem in Stein gemeisselten Bildnis der Heiligen Anna und einem kleinen Rundfenster. Direkt neben dem Haupteingang gibt es eine weitere einfache Tür, die zum Baptisterium führt. Der Glockenturm befindet sich auf einer Seite und ist quadratisch und von drei Körpern errichtet. Die Fassade ist somit klassizistisch.

Die Altarbilder und Bilder der heutigen Kapellen der Kirche stammen alle aus der Zeit nach dem Bürgerkrieg (1936-1939), mit Ausnahme der Heiligen Franziskus, San Vicente Ferrer, San Antonio Abad und ein kleines Bild des Heiligen Johannes, die alle älter sind, etwa aus dem 18. Jahrhundert. In der Kommunionskapelle gibt es Ölgemälde auf Leinwand von Salvador Gil Camarena, Sohn eines Mannes aus Ondara. Die Altarbilder des Hochaltars und die der Kommunion sind von Ramón Porta aus Oliva.

(Auszug aus: Miquel Gómez Sahuquillo: Archäologische Überwachung: Kirche Heilige Anna, 2010. Die erste Tagungen „dins d’Ondara – mirades enrere“ Rathaus von Ondara, 2013)

Die Kapelle des heiligen Christus der Agonie wurde am Ende des 19. Jahrhunderts erbaut. Das Gebäude der alten Einsiedelei besteht aus einem viereckigen Grundriss Volumen von sechs Metern Länge. Konstruktiv sind Mauerwerk Wände von etwa fünfzig Zentimetern dick und Walmdach mit Holzrahmen, Keramik und mit arabischen Fliesen Abdeckung.

Es lag am Rande des Dorfes, in einem Gebiet, das als die hohe Tenne bekannt ist, und es war das Ende des Kreuz- oder Leidensweges. Im Laufe der Zeit wurde das Gebiet urbanisiert und fast alle verschiedenen Kapellen des Kalvariums verschwanden; nur die Kapelle blieb erhalten, und das Stadtviertel, das bereits umgewandelt wurde, ist als «Barrio del Cristo» bekannt. Es befindet sich derzeit im Stadtgebiet, auf einer Seite der Strasse Menéndez Pidal. Im Jahre 1966 schenkte der Bürger Josep Llorens Bosch der Pfarrkirche ein kleines Grundstück von ca. 60m2 mit dem Ziel, die Einsiedelei auf ausdrücklichen Wunsch seiner Mutter Josefa Bosch Piera, erweitern zu können. Nach einigen Hindernissen schliesslich, im Jahre 2007, wurden die Arbeiten zur Erweiterung der Einsiedelei durchgeführt.

(Hergestellt von Vicent Ortuño)

In Ondara wurde höchstwahrscheinlich der erste öffentliche Waschplatz  in den 20er Jahren gebaut und der zweite Waschplatz im Jahre 1950, der heute noch steht.  Es befindet sich neben der Quelle genannt „Die artischocke Quelle“ früher wurde auch als „Quelle der drei Wasserstrahlen“ genannt, die heutzutage verschwunden ist.

Die jüngere Leute wahrscheinlich denken, dass es schon immer Waschmaschinen und fliessendes Wasser in den Häusern gab, aber nein, die Wahrheit ist, dass  vor einigen Jahren noch  die Häuser kein fliessendes Wasser hatten und keine elektrische Waschmaschinen gab, also mussten sie ihre Wäsche dort waschen, wo sie konnten, sogar in den Flüssen, denn viele öffentliche Waschplätze wurden erst nach dem Bürgerkrieg 1939 gebaut.

Die Wiederherstellung und Erhaltung des Gebäudes und die Bewahrung der Erinnerung an das, was es repräsentiert, ist für die Kultur eines Volkes von grundlegender Bedeutung. Der Waschplatz war für die Frauen, als was die Bar oder das Kasino für die Männer darstellte. Diese Waschplätze waren einer der Mittelpunkte des gesellschaftlichen Lebens, wo sich die Frauen neben dem Wäschewaschen die aktuellen Ereignisse mitteilten und den neuesten Dorfklatsch austauschten.

Heute betrachten wir es als ein Gebäude, dass die Modernität entsprach und als einen Anbau, der den Frauen erleichterte, Wäsche zu waschen. Es war als einen Zwischenschritt innerhalb der absoluten Prekarität und der Popularisierung von Waschmaschinen und wir müssen es als eine Ehrenbezeichnung für all jene Frauen betrachten, wo sich sicherlich unsere Mütter oder Grossmütter befinden würden, die eine ebenso notwendige wie diskriminierende und schwere Aufgabe zu tragen hatten.

Dieser Waschplatz ist ein einzigartiges Gebäude und wurde  im Jahre 1950 eröffnet. Es befindet sich gleich beim Beginn des Bewässerungsgrabens von „l’Alfatara“, wobei einen Abschlagsbauwerk das Wasser aus dem „Alberca“ zurückhielt und  nutzte. Das fliessende Wasser des Bewässerungsgrabens wurde auch für die Reinigungsbetriebe des Dorfes verwendet. Es versorgte einen zweiten  Waschplatz am anderen Ende des Dorfes und die ebenfalls verschwundene Mehlmühle der Familie „ Sendra“.

Vor kurzem, wurde es renoviert und ständig führt eine Reihe von Fotografien und Postern von seiner Vergangenheit vor.

(Bearbeitung von Vicente Ortuño und Pepe Estevez)

Im Ort Pamis befindet sich eine kleine Einsiedelei, die den Heiligen Abdon und Senén geweiht ist, die im Volksmund unter den Heiligen des Steins bekannt sind, obwohl sie ursprünglich den Heiligen Joseph und Santa Maria gehörte. Um die spirituellen Bedürfnisse eines so grossen und dichten Bezirks wie Denia zu befriedigen, wurden neue ewige Vikariate an den Orten der Morisken geschaffen; so wurde im Jahre 1534 in Ondara ein ewiges Vikariat unter der Verehrung der Hl. Anna geschaffen, die von Denia unterstellt war und zu Pamis und Benidoleig hinzugefügt. Seit dieser Zeit war die Kirche von Pamis immer abhängig von der Kirche der Heiligen Anna in Ondara. Der Tempel wurde am Ende des 17. Jahrhunderts errichtet. Wie in fast allen Tempeln wurden auch in der Kirche von Pamis die Toten begraben, bis im Jahre 1845 wurde der Friedhof von Pamis eingeweiht. Die Kirche, die zwischen Häusern eingerahmt ist, weist sehr einfache Merkmale auf und ähnelt den anderen Tempeln in der Gegend.

Die Fassade ist völlig glatt, ohne jede Verzierung, mit Ausnahme einer Keramikfliese, die die Figuren der Steinheiligen über der Eingangstür eingerahmt und ein Fenster darüber, das der einzige Lichtpunkt des Tempels ist. Diese drei Elemente und der Glockenturm sind  auf der Fassade zentriert und vertikal ausgerichtet.

(Bearbeitung von Vicent Ortuño)

Der Stierkampfplatz von Ondara, der im Jahre 1901 eröffnet wurde, ist ein klares und außergewöhnliches Exponent der eklektischen Architektur am späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts und ein Beispiel der Neo-Mudejar-Architektur, die Formen und Materialien verwendet, die mit der arabischen Architektur verbunden sind: Massivziegel, Hufeisenbogen und Zinnen abgestuftet. Der Bau verlief zügig und nach etwa sechs Monaten abgeschlossen. Der erste Stierkampf fand am Montag, den 28. Oktober 1901 statt.

Während der ersten Etappe wurden 3 oder 4 Stierkämpfe pro Jahr durchgeführt und bildete den Kalender der Messe von Ondara, die zwischen Oktober und November stattfand. Der Stierkampfplatz wurde während des Bürgerkrieges stark beschädigt, im Jahre 1957 wurde wiederaufgebaut, wobei die ursprüngliche Konstruktion des Stierkampfplatzes weitgehend respektiert wurde. Es wurde eine Bar und eine Krankenstation gebaut und Strom auf dem gesamten Stierkampfplatz installiert, aber höchstwahrscheinlich, weil es in einer Zeit der Wirtschaftskrise wiederaufgebaut wurde, waren die verwendeten Materialien nicht so hochwertig wie die Originale. Damals hatte eine Kapazität von etwas mehr als 4000 Menschen. Bald darauf wurde die heutige Terrasse der Bar als Tanzfläche genutzt und auf der gegenüberliegenden Tribüne vom Stall der Stiere wurde ein kleines Häuschen gebaut, wo eine Projektionskamera und eine Leinwand für Filmprojektionen im Sommer aufgestellt wurde. Es wurde in den 60er Jahren durchgeführt.

Bei der Renovierung im Jahre 1957 wurden einige Teile des Bauwerks verändert, die im Rahmen einer späteren Renovierung im Jahr 2014 wiederaufgebaut wurden, bei der man das Original des Stierkampfplatzes wiederherstellen wollte, indem man Steine und Ziegel wieder verwendete und einige architektonische Elemente, die entfernt worden waren, wie die unteren Bögen der Treppen, die zu den Tribünen führen, wieder aufbaute. Bei der letzten Sanierungarbeiten wurde die Steinmauer entfernt, die mit der Avenida Dr. Fleming und der Avenida del General Bosch abgrenzte. Die Steinmauer wurde durch ein Gitter ersetzt, dass den Blick auf die Aussenmauern des Stierkampfplatzes ermöglicht.

In den 60er Jahren fanden zahlreiche Stierkämpfe statt und mit besonderer Erwähnung diejenige, die die Tageszeitung Levante zugunsten des Sanatoriums in Fontilles ganz in der Nähe con Ondara organisierte und an denen die bedeutendsten Persönlichkeiten der Stierkampfwelt teilnahmen. Besonders ab Ende der 70er Jahren, mit der Senkung des Stiertreibens, wurde das Gelände zu einem Ort verwandelt, wo man zahlreiche und vielfältige Kunst-, Kultur-, Unterhaltungs-, Film-, Tanz- und Sportveranstaltungen stattfinden.

Im Jahre 1985 die Konzessionsinhaber schlagen der Gemeinde Ondara vor, den Mietvertrag zum 1. Januar 1986 vorzeitig zu kündigen. Ab diesem Zeitpunkt wird der Stierkampfplatz von der Stadtverwaltung verwaltet. Im Jahre 2001 wurde der architektonische Komplex zum lokalen Kulturgut erklärt. Es ist zweifellos das emblematischste Gebäude des Dorfes Ondara.

Heute ist es als grundlegender Raum des kulturellen und festlichen Lebens der Villa anerkannt.

(Basierend auf Herrn Robert Miralles: «Historische Notizen der Geschichte des Stierkampfplatzes von Ondara in seiner ersten Hundertjahrfeier (1901-2001) “, Rathaus von Ondara.

Der Brunnen wurde Ende des achtzehnten Jahrhunderts gebaut und wurde mit Wasser aus einem Wasserabscheider des Bewässerungskanals Namens „Parri“ versorgt.  In letzter Zeit wurde sie populär unter dem Namen „der Artischokenbrunnen“ genannt,  durch die Form des Aufsatzes, der den oberen Teil des Brunnens krönt. Das verwendete Material ist Kalkstein für Treppen, Sitzbänke,  Brunnenbecken und rosa Jaspisstein für den Sockel des zentralen Aufsatzes.      

Der Brunnen wurde einer ganzen Reihe von Eingriffen unterworfen, so dass im Jahr1966, da es bereits Trinkwasser im Dorf gab,  es wurde entschieden, dass es architektonisch nichts repräsentierte und der Stadtrat beschloss, dass die drei Brunnen, die es in der Gemeinde gab, (der vorherige genannte Brunnen und unter dem Namen Honda- und Xona-Brunnen) entfernt werden mussten. Der Xona-Brunnen wurde komplett entfernt, der Honda-Brunnen wurde zerstört und die Steinbank und das Zaun, das den Brunnen umhüllte, wurden weggeworfen und der Brunnen wurde abgebaut. Nach einigen Jahren wurde die Restaurierung des Brunnens positiv bewertet wegen seiner Schönheit, seiner Lage, seiner Bedeutung für die Geschichte von Ondara und der Tatsache, dass dies möglich war, da die Teile, aus denen er bestand, nicht zerstört wurden. Im Jahr 1979 wurde er an seinem ursprünglichen Standort wiederhergestellt, obwohl die Sitzbank und das Gitter fehlten, die sie von der alten Waschanlage trennten.

(Basierend auf Robert Miralles: «Ondara, von den Ursprüngen bis 1900», Rathaus von Ondara, 2013)